С нелегким паром

Фото с сайта culture.ru

В последние несколько лет мир буквально ополчился на вейпы. Ни с обычным курением, ни с алкоголем никогда не боролись так отчаянно, как с ароматизированными электронными сигаретами. Вейпы ограничивают, запрещают частично или полностью, и скоро, похоже, они окажутся вне закона во всех более-менее цивилизованных странах. В число борцов с благоуханной заразой влились и республики Центральной Азии. А вот Китай, являющийся крупнейшим производителем и экспортером вейпов, занимает в этом вопросе весьма двусмысленную позицию. И для этого есть не только экономические, но и исторические причины.

Подсесть легко, слезть трудно

Любой советский человек твердо знал: капля никотина убивает лошадь. Этот лозунг порождал разные веселые шутки вроде того, что человек не лошадь, его и ведром никотина не возьмешь. Тем не менее под это бодрое ржание от болезней, вызываемых курением, в мире ежегодно умирали миллионы людей.

Довольно скоро стало ясно, что вредит здоровью не столько никотин, сколько сам табачный дым, смолы, а также опасные химические вещества, которые выделяются в процессе горения. Когда появились электронные сигареты, многие решили, что они избавят нас от необходимости следовать горькой дорогой советских лошадей. И в самом деле, электронные сигареты выделяют намного меньше токсичных веществ и канцерогенов, но все равно курильщик получает дозу тяжелых металлов, формальдегида и других опасных соединений.

В двухтысячные появилась мода на вейпы. Они похожи на электронные сигареты — и там, и там образуется не дым, а пар, который и вдыхает курильщик. Только в вейпе пар этот берется из специальной емкости, наполненной курительной жидкостью, а в электронной сигарете жидкостью пропитан фитиль. Особенная фишка вейпов — состав жидкости. Там нет табака, но в нее входят пропиленгликоль, глицерин, ароматизаторы и, как правило, никотин.

Пар в вейпах вкусный и ароматный — и это привлекает к нему детей и подростков. К тому же можно выбирать курительные жидкости вообще без никотина. То есть по формальным признакам это уже и не сигарета вовсе, а некое устройство, производящее ароматный пар. Пользователи вейпов даже говорят, что они не курят, а парят.

Но эти, казалось бы, положительные свойства вейпов несут в себе большую опасность. Если обычные курильщики щедро делятся с окружающими табачной вонью и дымом, то вейперы вкушают свой пар почти незаметно. Вы можете и не понять, что сидящий рядом человек курит вейп — он просто время от времени подносит к лицу кулак. И если открыто дымящий сигаретой подросток или ребенок — это явный вызов окружающим, то вейпер заметен мало и упрекнуть его как будто не в чем.

На самом деле все гораздо сложнее. Поначалу вейпы продвигали как альтернативу обычным сигаретам или даже как способ вообще отказаться от курения. Однако на практике выяснилось, что те, кто начинает с вейпов, очень часто переходят на традиционные сигареты.

Кроме того, пар вейпов усваивается гораздо легче, чем сигаретный дым, и вейпер поглощает его в гораздо больших количествах. В результате по воздействию на курильщика вейп оказался даже вреднее, чем обычная сигарета. Он, как и сигарета, формирует зависимость, повышает риск сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний. Вейпы чреваты аллергическими реакциями, раздражением верхних дыхательных путей, повышением давления, сердцебиением, тошнотой, рвотой, угнетением нервной системы, ухудшением зрения, заболеваниями полости рта и, наконец, знаменитой «болезнью вейперов», от которой у людей буквально лопаются легкие.

Более того — опытные пользователи вейпов жалуются, что они дают почти наркотическую привычку и «слезть» с них почти так же трудно, как и с наркотиков.

Неудивительно, что в последние годы десятки стран мирового сообщества ввели запреты на продажу и использование вейпов. В числе борцов с вейпами оказались и центральноазиатские республики: Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан и отчасти — Таджикистан. Однако наиболее оригинальным путем, как обычно, пошла Туркмения. Здесь не стали вводить никаких законов и запретительных мер, просто все вейпы исчезли в один миг, словно их корова языком слизнула.

Российская Федерация занимала в этом вопросе довольно вялую позицию. Однако, похоже, и в России наконец созрели до того, чтобы окончательно прекратить торговлю вейпами.

Впрочем, интереснее всего ситуация с электронными сигаретами обстоит в Китае. Уже больше двух лет, как в Поднебесной запретили продавать вейпы, но это не мешает КНР быть их главным мировым производителем и экспортером. Таким образом, позиция у китайских властей в этом вопросе простая: на тебе, боже, что мне негоже.

Трава, возвращающая душу

Еще каких-нибудь двадцать лет назад трудно было представить, что Китай всерьез начнет бороться с курением — тогда еще традиционным, сигаретным. Китайцы против курения — все равно, что пчелы против меда. Всякий, кто бывал в Китае в двухтысячные, помнит, что, войдя в ресторан или закусочную, человек немедленно оказывался в густых клубах дыма, в котором, вполне по российской пословице, можно было вешать топор.

Раньше, если гражданин КНР останавливался на улице хотя бы на минуту, он немедленно вставлял себе в зубы сигарету. У иностранца создавалось полное впечатление, что все взрослые китайцы мужского пола — отчаянные курильщики. И впечатление это было недалеко от истины. К счастью, привычка эта почти не распространялась на женщин: курить публично позволяли себе только очень немолодые и очень решительные дамы.

Перед пекинской Олимпиадой-2008 был введен строгий запрет на курение в общественных местах, и это многое переменило. Многое, но не все. Китайцы уже не дымили так демонстративно, как раньше, но совсем курить не бросили. Причиной такого упорства стали давние китайские традиции: курение тут было не просто развлечением и психологической разгрузкой, но и одной из основ социума.

Фото Reuters

До Китая табак добрался только спустя сто лет после того, как появился в Европе, то есть в конце XVI века. Новомодную траву сначала распробовали на Филиппинах, во Вьетнаме и Корее, а уже оттуда она перекочевала в Китай.

Как известно, китайцы легко принимают все новое — легко и с радостью они приняли и табак. С необыкновенной скоростью он распространился по всей территории Поднебесной. Его стали выращивать и продавать всюду, от Синьцзяна до Хайнаня, от восточных провинций до крайнего запада.

Исторические записи гласят, что с XVI века и до начала XX табак в Китае не только потребляли и торговали им, но также и выращивали. Агрономическое мастерство китайцев всегда было исключительным, не подвело оно их и тут — жители Поднебесной ухитрялись выращивать заморскую траву на высоте трех тысяч метров и даже выше.

Табак вызвал у китайцев такой восторг, что они сразу начали давать ему нежные и поэтические имена. Например, жэнь цао, «человеколюбивая трава», фэнь цао — «ароматная трава», цзиньси цао — «трава золотых нитей». Считается, что самыми ранними обозначениями табака стали шэнь цао — «волшебная трава», — и хуаньхунь цао, то есть «трава, возвращающая душу».

Названия такого рода объяснялись не только романтическим настроем китайцев. Жители Поднебесной, согласно тысячелетней традиции, первым делом попытались использовать новое растение в медицинских целях — и это у них, как всегда, получилось.

Уже в классическом медицинском трактате «Цзин юэ цюань шу» упоминается о необыкновенных лечебных свойствах табака. На юге Китая табак ценили в первую очередь за возможность лечить брюшной тиф, холеру и малярию. На севере — за защиту от холода, способность останавливать кашель, выводить мокроту, поднимать настроение, стимулировать движение энергии-ци, способствовать хорошему пищеварению, устранять застойные явления, оздоравливать кровь, останавливать кровотечение и бороться со вшами.

Тогдашние взгляды современному человеку могут показаться суевериями, однако о пользе никотиновой кислоты, иначе называемой витамином B3, говорят уже и современные западные врачи. Так, недостаток никотиновой кислоты в пище приводил к распространению пеллагры в блокадном Ленинграде, и ее лечили, собирая табачную пыль на фабрике по производству сигарет. Кроме того, установлено, что никотиновая кислота снижает уровень холестерина в крови и купирует сердечные патологии; расширяет сосуды, что является хорошей профилактикой инсультов и инфарктов; благотворно действует на циркуляцию крови и лимфы и стабилизирует давление; поддерживает в здоровом состоянии кожу и волосы; нормализует обмен веществ; успокаивает нервную систему; стабилизирует гормональный фон; способствует усвоения белков в растительной пище, стимулирует работу кишечника, способствует выработке желудочного сока и улучшает зрение.

Простые же китайцы, помимо прочего, верили, что если заварить табачный лист, то табачная вода может служить прекрасным антидотом против змеиных укусов. Более того, она способна вылечить ревматизм, артрит, а также является замечательным профилактическим средством от заразных заболеваний, которые распространяются по воздуху.

Стоит подчеркнуть, что в медицинских целях табак в Китае не курили, а специальным образом обрабатывали и принимали согласно предписаниям врача.

Ни дня без понюшки

Довольно скоро табак стал частью не только китайской медицины, но и китайской культуры. Китайцы воспевали табак на протяжении веков, о нем было написано множество статей, стихов, од и поэм. Особенное внимание уделялось табаку при императоре Юнчжэне (1678 — 1735). Именно тогда появились книги с поистине удивительными названиями, например «Табачные хроники», «Хроники табачного листа», «Исследования табака», «Собрание бесед об употреблении табака», «Табачный канон» и множество других. А в 1782 году вышла знаменитая книга «Сто стихотворений о табаке».

Во времена империи Цин (1644—1912) во множестве появляются картины с красивыми женщинами, которые курят табак, тем самым воплощая идеал изящества. Кроме того, развиваются ремесла, связанные с производством трубок, кальянов, кисетов, пепельниц и прочих атрибутов быта курильщика.

В начале XX века появляются рекламные плакаты, где очаровательные китайские девушки рекламируют сигары, сигареты, трубки, кальяны, нюхательный табак и табачные смеси. Эти плакаты до сих пор очень популярны у коллекционеров. Пришедшая в Китай фотография также отдала дань образу соблазнительницы с курительными приборами — тут появилось целое направление, у которого были свои модели и звезды.

Современному человеку подобный ажиотаж вокруг табака может показаться удивительным и даже странным. Однако надо помнить, что в старом Китае курили все и всюду — от императора до последнего крестьянина, от древних старцев до юных прелестниц, от столицы до самой глубокой провинции.

Китайская табакерка. Фото с сайта magazineart.art

В эпоху славных императоров Канси и Цянлуна (XVII-XVIII вв.) в особую моду входит нюхательный табак. В народе даже появляется пословица: «Можно не есть и не пить, но нельзя провести день без понюшки табаку».

При Канси и Цяньлуне табак особенно ценили за то, что он снимает нервное и мышечное напряжение. Это свойство табака оказалось просто подарком для простого народа, жизнь которого была безрадостной и наполненной тяжелым физическим трудом. Впрочем, табакерки и кисеты носили на поясе не только простолюдины, но и аристократы: видимо, богатство и знатность изнуряют не хуже работы в полях.

Примерно в то же время табачные принадлежности становятся объектом ювелирного искусства. И по сей день в разных районах Китая продаются табакерки для нюхательного табака. Это могут быть пузырьки из простого стекла или емкости из хрусталя, расписанные изнутри тонкой кистью. Цена таких табакерок в зависимости от сложности работы колеблется от нескольких юаней до целого состояния. Несмотря на борьбу с курением, они до сих пор очень популярны как объект коллекционирования, в разных районах КНР их предлагают заезжим туристам.

Прокопченные горшочки

Во времена империи Цин маньчжуры, ставшие в Китае правящим классом, сделали использование табака частью повседневного ритуала. Наравне с хорошим вином табак мог даваться чиновнику в качестве взятки. Именно тогда появилось двусмысленное выражение, которое частенько использовали чиновники, когда к ним обращались за помощью: «Чжэге вэньти яо яньцзю-яньцзю» — «Этот вопрос надо хорошенько изучить». Тут, как легко догадаться, используется каламбур. Дело в том, что слово яньцзю, «изучать», созвучно с двумя другими словами — янь (табак) и цзю (вино). Таким образом, выражение можно понимать и так: «Этот вопрос требует сигарет и вина (то есть взятки)».

Помимо практического значения, табак приобрел символическую ценность. Его, например, подносили пожилым родственникам в качестве подарка. Кроме того, табаком обменивались при встрече с приятелями, знакомыми, просто симпатичными людьми. Когда гость заходил в дом, его усаживали на теплый кан и первым делом преподносили табак, и только потом уже — чай. Таким образом, именно с табака и начинался прием гостя.

В семейной жизни табак тоже играл не последнюю роль. Так, невестка обязана была три раза в день преподносить свекру и свекрови табак — это был символ особенного уважения с ее стороны. Если же молодая жена пренебрегала этим правилом, ей приходилось солоно.

Табак прочно вошел в жизнь не только титульного для Китае народа хань, но и малочисленных народностей. Так, в Поднебесной, в частности, есть народность, которая называется и. Представители ее славятся тем, что любят выпить, но еще больше они любят покурить. Более того, табак сделался основой космогонических представлений иянцев. Они считают, что Вселенная появилась в табачном дыму и в табачном же дыму она исчезнет.

У народности и есть поговорки, которые подчеркивают особое положение табака среди других обиходных вещей. Одна из них гласит: «Дымить, чтобы дымили внуки и правнуки». Другая поговорка говорит: «Не стыдно протянуть руку за табаком, за едой и за выпивкой».

Иянцы так много курят, что даже детей своих называют хунь тао — «прокопченные горшочки». Их отпрыски с самого нежного возраста играют трубкой и кисетом. Более того, если младенец сам выбирает для игры трубку, он считается очень смышленым и даровитым и становится любимчиком семьи. В прежние времена у иянцев ребенок уже в пять-шесть лет начинал курить, и это считалось нормальным.

До сегодняшнего дня у народности и живет традиция устраивать застолье, отмечая свадьбу, рождение ребенка или большую покупку. В таких случаях приглашаются все жители деревни, которых встречает большое блюдо с рассыпными сигаретами в качестве угощения. Даже вино и водку наливают уже после того, как все закурили.

Не обошла своим вниманием табак и народность яо. Так, если у мужчины и женщины случается романтическая встреча, они подтверждают искренность своих чувств, обмениваясь кисетами с табаком.

Подобный обычай есть и у народности вай. Здесь используют огромные трубки, сделанные из ствола бамбука длиной в метр и больше. Молодой человек раскуривает такую трубку, затем предлагает ее девушке. Если барышня, преодолев свою скромность, соглашается ее покурить, значит, их чувства взаимны.

У народностей ту и мяо в приданое невесты непременно входят кальян и кисет. Во время свадебной церемонии сваха наполняет кальян табаком и предлагает молодым выкурить один кальян на двоих. Считается, что чем больше дыма выходит из кальяна, тем счастливее будет семейная жизнь.

Императрица Цыси. Фото с сайта squarespace-cdn.com

Настоящей ценительницей кальянов была знаменитая императрица Цыси. Известно, что она не бралась за государственные дела, не раскурив прежде кальян. Это тоже была целая церемония, в которой Цыси помогали несколько девочек-прислужниц. При этом у каждой была своя функция: одна подносила табак, другая — кальян, третья разжигала угли, четвертая заливала воду, пятая наполняла кальян. Была даже девочка, которая держала кальян рядом с лицом императрицы, поскольку сама Цыси даже не касалась его.

Когда императрица умерла, вместе с ней захоронили особенно любимые ею медный и серебряный кальяны.

Страстным поклонником табака был один из самых известных литераторов эпохи Цин Пу Сунлин. Злые языки говорят, что знаменитые фантастические «Рассказы Ляо Чжая о чудесах» Пу Сунлин писал не иначе, как под воздействием табачного дыма. Живя в горах Сяньшань под Пекином, писатель очень нуждался в деньгах, поэтому, написав очередной рассказ, шел на ближний рынок и продавал его тому, кто даст большую цену. Зато табак, который Пу Сунлин выращивал в своем огородике, он не продавал никому, оставляя исключительно для собственного пользования.

Перед 1949 годом, когда к власти пришли коммунисты, в Китае насчитывалось огромное количество курительных домов. Это были не притоны, а вполне респектабельные заведения, китайский вариант клуба для джентльменов. Туда можно было прийти с друзьями, выкурить кальян, выпить чаю, послушать музыку, посмотреть представление — курительные дома были очень популярны. Разумеется, коммунисты быстро свернули все эти буржуазные увеселения.

Хотя курительные дома закрыли, курить в целом не стали меньше. В новом Китае курили буквально все: от последнего хунвейбина до вождей и военачальников. Мао Цзэдун, Чжу Дэ, Чжоу Эньлай и их товарищи по революционной борьбе дымили, как паровоз.

Подводя итог, можно сказать, что привычка к табаку стала частью культуры китайского народа. Она пережила падение империи, большой скачок и культурную революцию, не говоря уже про Олимпиаду 2008 года. Похоже, переживет она и эпоху вейпов.